Kuryer

Mirador - viewer

Kuryer Literacko-Naukowy :

Adnotacje

Wyświetlanie 172 adnotacji

Dodawanie notatek tylko dla użytkowników zalogowanych

Opcje

=""""""""

"1111111

Rok SH.

miiiiifiiiiiiiiiiitiiiimitiiiiiiiiiiiiiiiikiiiiii—

Nr. 21.

EB¥ERACifiO-WAlIMOW¥

C®»

fB®«fl re«0«Biccfffi; pp©*. Mieczysława

"Dąbrowskiego.

"""'"""""""""""""

mmmm ifcmmmm i

Bezpłatny dodatek do Nru 141 "ILUSTR. KURYERA CODZIENNEGO" z dnia 24-gc maja 1926 r.

2V®R DT&I&M JE&SŁ&MIOL "DUCHA SWIĘFEGF©

Ż®$§€BBBi®

fi^nciśfl

entokoste chrześcijańska i żydowska.

—

Wprowadzenie i liturgja'Zielonych Świą

tek.

—

Zwyczaje z niemi związane.

Kraków, 23 maja.

t Uroczystość Zesłania Ducha św. r.alę y obok Bo

^go Narodzenia i Wielkanocy do głównych świąt

kościoła ohrześcijańskiego, różni 'się jednak od eta

ostatnich • tem,' że niie posiada czasu przygotowania

ni okresu poświąteaznego, zajmując tyltoo .ndedizielę

Poniedziałek. Tworzy oiaa zamknięcie czasokresu,'

który rozpoczyna się z Wielkanocą i ponieważ obej

muje pięćdziesiąt dni i nosił w dawnych czasach na

jr^e Pentskoste, Quinquagesima,'t. j. pięćdziesiątnica.

°«res • ten : miał charakter . naidiosiny, stąd. też/lawnlej.

Modlono się w tyim czasie tylko stojąc., i niie, po -

"2CZOOO.

'•

Uroczystość tę obchodzi się na pamiątkę wielkiego .

Wydarzenia wylania łaski Ducha świętego na aposto-y

w i uczniów Chrystusa, które miało mie;jsce pięć

iesiąteno dnia po zmartwychwstaniu Zbawiciela, a

^""Jc w diniu żydowskiego święta "Tygodroićw", a któ—

V lako pięćdziesiąty po Wielfciejlnocy już w starożyt

ności nosił równio/, nazwę "Pentekoste".

Pentekoste żydowskie było w za,sadzie lyłko świę

żniw czy dożenck. Mianowicie od dmia 16 miie

. 'ąca Nisan, t. j . od złożenia ofiary pierwszego snopa

•j zmienia lióz-ono siedm tygodni i pięćdziesiątego

a, który wypadł 6 Siwan, obchodzono jednodniową

.^czystość Zielonych Świątek, czyli dzień pieiwo

bo składano tego dnia oprócz zwykłych ofiar

LSa

'-o dwa chleby z mąki pszennej kwaszonej z no

ńr

o zbioru. Ale według starodawnej tradycji żydow

jako leż Ojców Kościoła, Zielone. Świątki nie

drn'

m,ial

V charakter rolniczy, jako zakończenie sie

p'.!"

t tygodni żndwiatfekiich, zaczynająych się od

ssah ,lecz także rację historyczną. Na dzień ten

Ypadała bowiem roaznica

ogłoszenia Prawa na

gónze Synaj dhiia; 50-gO'Po wyjściu .Zydfrw z Egiptu,'

któiiy to moment'ma na^uiważać za porzątuk kościoła

żydowskiego. Ponieważ

zaś z drugifej :,stBoiiay Zcslalnie:

Ducha św. oznacza .' równocześnie" faikt założenie Ko-s

ścięta chrześcijańskiego, 'powstał >w. ton

, sposób para—

Ieliztm, który Ojcowie i Kościoła często podńoali.

Święcenie .pamiątki Zesłania -Ducha'św. sięga da

leko w pieiwsze podzątki Kościoła chrzeScijańskiegoy

pochodzi mianowicie joszcze z instytuji apostolskiej.

Tertalian .mówi o Zieleńycih Świątkach

jako o uro-"

czystości, 'dó której' pnzyiwiijizian.e są

stałe' ziwyczaje./i

specjalny /t^tajal talk, 'że musiały 'oiie jtiż" (townó

istnieć. Naeywa . o .n. Póńitókoste'' iwetylko sarnią'' uuo

ozysto^,' leaż. cały okres 'od.Wielkalnocy do". Zielonych

ś wiątek, mówiąc o niim "jalko o czasie radości. Ale i

za czasów Tertiutljairia jua odznaczał effc- oslaifciĄjiflSśięii

Pon-tekosty szczególną uiwzyisrfośsą, czego' wyraźnie

domagały się instytucje apostolskie. Początkowo aż

do połowy X. w . Zesłanie Ducha św. ipodołmiie jak

Wielkanoc miało cały tydzień świątor.jny, z biegiem

czasiu produkowano tern okres tylko do dwóch dni:

niedzieli i poniedziałikiu. Dawniej był też to drugi ter

min (poza Wielką Sobotą), toiedy uroczyście udziela

no chrztu llałeclmmenom, . a do dziś ułnzymal się

stąd zwyczaj święcenia wody chrzcielnej w sobotę

przed Zielone.mi Świątkami.

Według opisu pątAiezki gaillijstoiej, obchodzono w

IV. w . uroczystość Zesłania Ducha św. w Jerozoli

mie jak następuje: W nocy przedświątecznej odpra

wiano wiigiłję, a o bnzaskiu wyruszał cały lud dio ko

ścioła głównego, gdzie odbywało s

ię kazanie i msza

św. Około godziny .trzeciej, t. j. naszej dziewiątej ra

no, po ukończeniu psalmodji, odprowadzano w uro

czystej, procesji .biskupa do S^onu. Tu odczytywano z

dziejów apostolskich ustęp 'finaJklujący o Zesłaniu 'Du

cha Św.,

odprawiano , dliiugą. msizę/ św. i śipiewano

psalmy. Następnie odlbyiwano procesję na górę Ołi

.waą,.gdizie ęó.odśpiewaniu piiaimów i antyfon i od

oziytaniiu owamgelji, 'udzielano 'błogosławieństwa.

—

Stąd udawano się do głównego kościołapowrotem,

gdzie", ,stów

.ano"

około * godzimy 1-ósmej * wseczór. O

obrzędach, któroby wskazywały na' udziolalrfic ;w - tym

' cl:;,iii: aroczystooo chrzth, pątniozika nie' wspomina. Ale

slafce kśięgir Miungiczmę ' przepisują,' /e 'kajtefehuimei)d

mają -agffomadzać isi ę :w;soibatę. prz- :idiś w i;i [eh ;żmą ' wzo

rze południowej,', pechem -po '.odprawieniu • modłów,

podobnie jak w, WtoJ&ą, Sobotę'i po Fs»święoęi:iuujfyo^y

chrzcielnej, otrzymywali chrzest w nocy. W' ńęcy

odprawiano też m,nzę wiigiljmą.

W obecnym "rytuale. rzymskim przełożoi io^wsiayst

ko na niedzielę śiwiąiłeęzińą przed południem,/lale

.pic tai: jo i Święcenie wody chrzcielnej przypominają

• Jtg.jtaże uirzadi/.enifi sta.nadl.wine. Śpiewa się .też jesizaze

fftąrijjB tło,—

W, ''•Świętych; W dzicH';.Zjclonych ..Świą

tek' sżczegóiliriie' uroczycie' śptewaija. jest teroja;^a

;

z.'tego-powoiu,'że o godzinie tercji;'-t. j . około-naszej

ęodziipy 9-tej''ra.no, Diiieh Święty .zistąpil na, aposto

łów. W miifejsoti' zwyczajnoao hymnu śpiewa' siętVepi

Creator, błagają)-, iłby Duch'Święty '/stopił'w:.diisze

wi.eirnych, oświecił je i objął w swe posiadanie.

Zwyczaj ten sięgia XII. w. i został wprowadzony

przez św. Hugona. P.nzyipusują le.n hymn św. Ambro

żemu, arcybiskupowi «nedjolań.skiemu. iirinii zaś Karo

lowi Wielkiemu. Dmw.nemi czasy podwzne śpiewania

Veni Greator hito w hętny dla wyobrażenia wiatru

gwałtownego, który dał się słyszeć, kiedy Du>;h Świę

ty zistąpił na apostołów. Dla podkreślania nirocżysito

ści Zielonych Świątek było w dawniejszych wiekach

wzbro.ni.oce odbywanie w tynodniu poświątccziaym są

dów, a w oiĘik.tóryi.h okolicach pr% 111:1,10 ..- ię nawet

do zakaau pracy w tym ozasiie. Synod w Konstancji

z ir. 1094 ograniczył ten .zafcaiz ty lko do trzech --pierw

szych ' dni tygodnia, obecnie zaś święci się publicznie

jeszcze tyiko pcciedziałck.

J. G.

1 z 8 • Strona 1

Mirador - viewer

Kuryer Literacko-Naukowy :

Opis

Struktura

Podobne

Błąd 404 - MBC

trans "Nie znaleziono strony" %}

Mirador - viewer

Opis

Struktura

Podobne

Błąd 404 - MBC

trans "Nie znaleziono strony" %}

Pobieranie pliku

Pobieranie pliku

Usuwanie komentarza

Wyszukiwanie zaawansowane

Zgłaszanie błędu